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我们修行密法的人，所依靠的上师为善知识。
什么是真正的依止上师呢？依止上师并不是平白无故的。
现在很多人依止上师是怎么个依止法呢？起初一听到上师的名字，感动的满脸流泪，然后说我把身口意都...、证德增长的，让闻思修功德增长的，如此才是真正依止善知识支分。所以这个大家一定要知道的。
依止善知识同时还要记住，善知识中我们要把密法当中所依止的上师，称为大恩根本上师。为什么称之为大恩呢？因为...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12022884703.html
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伟大传承的最主要的持有者和弘扬者。这就是为什么说多智钦仁波切是龙钦宁提传承中仅次于晋美林巴的最重要上师之原因。
中间曾有不断合并的传承，但《龙钦宁提》的法主就是多智钦仁波切。多智钦仁波切不只是意传...很多伟大的上师。在迦叶佛时代，他是拘缕纪王之子。在莲师入藏宏法时代，他是赤松德赞王之子穆茹赞普。此后，多智钦还曾转生为大伏藏师桑吉林巴等伟大的佛教上师。
第一世多智钦于十二绕迥木牛年，生于西藏东部...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383585108.html
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陀罗尼与真言经轨，弘传密教，此为西藏密教的滥觞。故一般以莲华生上师为宁玛派初祖。
佛教中心：王建立桑耶寺，延请寂护为亲教师，开始度藏人出家，成立僧伽制度
译经开始：遴聘印度僧莲华戒等人从事...编篡译经目录。尼泊尔、印度请寂护乃莲华生上师入西藏。规定“七户养僧”制，并由僧人栽决朝政，一切行政制度亦以经律为准则，对侮慢三宝者处以重刑。
4.朗达玛灭法（黑暗时期）
黑暗时期：朗达玛...
寂照法师
|五明研究|
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鸠摩罗多传于闍夜多为二十祖，闍夜多传于婆修盘头为二十一祖，婆修盘头传于摩拏罗为二十二祖，摩拏罗传于鹤勒那为二十三祖，鹤勒那传于师子尊者为二十四祖，师子尊者传于婆舍斯多为二十五祖，婆舍斯多传于不如密多为二十六祖...佛大先既遇般若多罗尊者，舍小趣大，与祖并化，时号二甘露门矣。而佛大胜多更分途而为六宗……祖喟然而叹曰：彼之一师，已陷牛迹，况复支离繁盛而分六宗，我若不除，永缠邪见，因前往六宗所，一一破之，既而六众咸誓...
月溪法师
|五明研究|
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的自心与非二元对立的佛性（内在明觉的无限光明）当下合一，同时，头顶太阳在一片湛兰的天空中照耀着。
巴支体验到一种无以言喻的宁静。他本能地坐下，就定于他暴躁的上师为他开启究竟自性的那点上。
...献给母亲，为她最后的时光带来快乐。当她过世时，他引导着母亲往生善道。隆多代表他的母亲对他的上师表示极度地感激，并且很高兴能满足上师的愿望。从那次后，他不积聚任何财物。回到山上闭关，他不久之后就证悟了。...
不详
|五明研究|
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由依道法师担任副院长。
新竹福严精舍与台北慧日讲堂，原都是导师为男众所创立的道场，一个内修、一个外弘。到后来，导师的学友星散，各自弘化一方，两个道场都很少比丘居住。福严精舍借办女众佛学院后，除了...─以印顺导师为中心的薪火相传研究论文集》，附录导师给他的一封亲笔函，我从该一信函之中方才得知：自己竟然是他生平唯一亲自推介到佛学院教书的人。
也许有人会不理解：办学的人都是导师的追随者，对他无不...
释昭慧
|五明研究|
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三世番唐瓦·德唐夏茸活佛传记
译者前言
经过众弟子的一再要求，终于由“拉姆法师” 历经数载将上师的年谱收集成文，再由我将他译为汉文，在翻译的过程中，基于“拉姆法师”以年谱...欢喜吉祥临。
为了让众多弟子及有缘的人了解具恩无上金刚持，总集诸佛自性为一体的贡乔·钦绕嘉措上师（意为宝智海上师）通称——三世番唐瓦·德唐夏茸活佛的生平，在这里略摄生信辞曼简要而说活佛于世间应化之...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043791593.html
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文中省略谱主称谓；目文综述时， 为方便叙述，一律称谱主为“师”，因“师”字包含多义，适合一切时、地、身份。引文称谓照录。 对谱主以外的汉地僧人，一律以“法师”敬称，既为分清主次，亦表平等尊重之意。
...原有僧教育会改为支部，县僧教育会改为分部。[[16]]并将总会的开办缘由电呈北京袁世凯总统鉴核在案。[[17]]师为总会八十名发起人之一。[[18]]
8月，到丽江劝请东保活佛[[19]]协助滇军...
叶兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475294096.html
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‘浙江人’。岩曰：
‘却为何事?’师曰： ‘特到这里，来求和尚开示。’岩曰： ‘阿你在三千里外远远来，开示我教。我将甚么来开示你?’”笑岩禅师所布疑情，令莲池大师恍然有悟，即礼拜告辞。
...束之高阁，终生未曾披身。太后闻知人师的德行，深为敬仰，特命描绘大师的德相，于宫中礼拜。
(四)、大师关心民生，戒杀放生。
大师慈悲利世，只要有利益民生的事情，向来不遗余力。隆庆五年(公元...
宗淼
|五明研究|
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成为苯教传世文献的主要内容，也成为苯教《大藏经》的基础文献。而佛教首先以律宗为基础发展起来，僧伽集团的形成成为佛教复兴的主要标志。但它们的活动也有共同点，重新组织起来的两个宗教均以上师为主导，以师承为...dang vdod tshul ston pa legs bshad shel gyi me long (《教派源流及教义明释善说晶镜》)，1984年由甘肃民族出版社出版时的藏文书名为Thuvu bkwan...
才让太
|五明研究|
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